海参素材，海参资料参考图片

专利申请首选集群智慧云企服，全网冰点价，代写全部资料，零操心拿专利证书。微信：543646

本文目录一览：

这条视频中，引起争议的是因为三个关键之处：第一，吃海参；第二，女主身穿中国女足的服装；第三，他本人的前国脚身份。

“吃海参”刚成为国足养尊处优的反面教材，尽管这只是吴曦为了完成任务而念的广告词，但却是不少人能够痛骂国足的又一条素材，谁管真正的原因是什么！而这个时候，作为前国脚、吴曦的队友，赵明剑拍关于吃海参的视频，不惹是非都很难。

视频中的女主角身穿中国女足服装，扮演着女足球员的角色，如果换一个人，应该没有什么可以争议的。但是，她的老公是男足前国脚，男足前国脚的老婆扮演女足球员已经足够惹起争议。

如果圈外人士发这样一条视频不会引起什么争议，但是赵明剑是现役球员，并且还有前国脚的身份，在男足12强赛惨败、女足夺得亚洲杯的情况下发出这条视频，会让人怀疑他在针对女足。

说到底，关于国足球员“吃海参”的题材，除了男足球员之外，其他人都可以拍！

或许，赵明剑在自嘲。作为前国脚，经历了上一次12强赛出局，也挨过不少骂，为国足以及自己的表现而自嘲。

或许，赵明剑在冒酸水。看到队友吴曦被骂，自己感同身受，觉得中国男足实力低微不全是球员的错。当看到男足和女足受到不同的待遇，心里面有些醋意。

再或许，两者兼而有之，自嘲的同时又很羡慕女足，心里面五味杂陈。

话说回来，也许赵明剑本身没有恶意，也没有针对女足，只是纯粹在自嘲。但是，在这个时候发这样的视频，显得非常不合时宜，太不“懂事”了。

这个视频，不仅让赵明剑本人被骂上了热搜，也让正处于低谷的中国男足再次招黑。他的行为会让人觉得，居然能让连如此简单局面都拎不清的球员入选，难怪国足球员们在球场分不清东西南北

1.进出电梯时，陌生人也总是用手挡住电梯的门。这是友爱

2.吃饭时，男士为女士拉出椅子，看出了风度

3.晚上放学时，老师总是站在门口看着学生安全远离，这里有着浓浓的关爱和师生情

4.清洁工无论天气多么恶劣，都认真的打扫着，这是爱岗敬业

5.和病魔做斗争，体现着生命的坚强

6.老师总是出现在班级的前后门向里面张望，这是对学生的督促

7.记者出现在战场，灾区，是对真相的追求，对观众的责任

8.汶川地震时，一位母亲把孩子护在身下，用自己的生命保住了宝宝，这是母爱的伟大

9.海里的海参，把海参的身体切断，放到水里，它就两断都成活。这是生命的坚强

10灾害发生时，周围的每一个人都捐款出力，这体现了中华民族的团结

11莲，出污泥而不染

暂时就想到这么多...爱岗敬业还有好多，每行都有，你自己也可以在添加些。友情也是很好的话题，可惜我没想到什么太好的例子。

亲人离开是很沉重的话题，可以用倒叙：先描写一下现在的悲伤，之后回忆以前的快乐；最重要的是最后要写以后要更加坚强，不能沉浸在痛苦之中，因为已去的亲人也希望自己振作起来。

同学和我风雨兼程可以具体化；可以写学习中相互鼓励相互帮助，也可以写参加某个活动两个人是怎么完成的。注意结构安排，尽量巧妙些。

最好再加上一些精辟的开头结尾，这个网上的太杂，太经典的大家又都知道，不如不用。建议你期刊，看看文字精美的专门的作文杂志，特别有帮助。

纯属原创，呵呵，希望能帮上忙

古话说“自古英才多磨难”。回顾历史，我们会发现，许多名人志士都很注重在逆境中培养自己坚韧不拔的意志。�

清代著名作家曹雪芹，出身官宦世家，但他却不贪图富贵安逸，独处陋室，在墙壁上写下了"富非所望不忧贫"的座右铭，激励自己苦心创作。�

孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在这样的逆境里却“自得其乐”，学有所成。于是，孔子便在《论语·雍也》中留下了这样的话：“一箪食、一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子赞扬颜回是一个“士志于道而不胜恶衣恶食者”。�

我想，这些名人之所以能取得巨大成就，与他们在艰苦环境中的磨砺是分不开的。放眼现实，我们又何尝能丢掉吃苦的精神呢？正如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。”只有经历了艰难困苦之后，才能真正树立起面对困难的信心。“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香。”这是我国著名的表演艺术家俞振飞老先生在向演员们传授技艺经验时说的话，也是他发自肺腑的感受。确实，俞振飞老先生走过的是一条不平凡的艺术道路，在这崎岖的小路上，他洒下了辛勤的汗水，付出了艰苦的劳动，费尽了毕生的心血。他是经过了一番“冰霜苦”，才终得“梅花放清香”啊！

天空不只有蔚蓝，云朵不只是白色；草木不只有碧绿，花儿不会永远绽开。从呀呀学语到“夕阳西下”，有几人会是一帆风顺？换一种眼光看待生活的坎坷与痛苦，也许你会发现，吃苦也是人生道路上的一种幸福！

我现在才知道，不吃苦什么都得不来。妈妈吃苦给我们挣钱，所以我们要孝敬父母。

有一次，我正在玩电脑，妈妈说：“去把院子扫一扫，大人都忙了一天了，你还不帮我干干海参。”我说：“不行，等我把这个任务做完了再扫。”妈妈说：“不行，你一天就知道玩电脑。”我没理妈妈，可我把她弄生气了。她把电脑一关，说：“你要不扫，我就把电脑卖了。”我说：“好好好！我扫还不行吗？”我在院子里扫了一会就给妈妈说：“我扫完了，可以玩了吗？”妈妈说：“让我检查一下，要不干净接着扫。”到了院子里，妈妈一看说：“不行，还没扫干净，接着扫。”我又开始扫，扫了一会又对妈妈说：“这次总可以了吧！”妈妈一看，嗯，去把门口扫一下。我说：“不行，我都把院子扫完了，你还让我扫。”妈妈说：“我叫你扫，你就给我去扫。”我到门口就开始扫，扫完了，一辆车过去，纸满天飞，我又开始扫，好不容易扫完了，大风又把纸刮走了。我又开始扫，终于扫完了，我到电脑室正准备开电脑，妈妈又下命令：“去把碗洗一洗。“我说：“你不会洗啊，又叫我洗。”妈妈说：“你要不洗看你敢开电脑。”我说：“好，我洗。”我把碗洗完就把我累得快不行了，我终于知道了吃苦的“好下场”。

我们以后要帮妈妈多干活，你们不要像公主一样衣来伸手，饭来张口。

这个作文容易写成苦难史的陈述，索然无味，境界较低。要写出彩，必须写出苦的后面是乐。

下面这篇文章可以给你一点启示。

学习中的苦与乐

古语说得好：“自古英才多磨难。”回顾历史，我们会发现，许多仁人志士都是在逆境中培养自己坚忍不拔的意志而最终获得成功的。（开篇点题，观点鲜明）

苦是成功的铺石路，（。）孔子的高徒颜回，家境贫寒，屋舍破陋，卧在席上只能蜷着身子，他处在这样的逆境中却自得其乐，学有所成。于是，孔子便在《论语》留下这样的话：“一箪食，一瓢饮，在陋苍（巷），人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子赞扬颜回是一个“士志于道，而不耻恶衣恶食当”。

清代著名作（我国伟大的文学）家曹雪芹，出生出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后来父亲因事受株连，被革职抄家，家庭的衰败使曹雪芹饱尝了人生的辛酸。他在人生的最后几十年里，以坚忍不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》并专心致志地做着修订工作，死后遗留下《红楼梦》前八十回的稿子。

我想（，）这些名人之所以能去的（取得）巨大的成就，是与他们在艰苦环境中的磨砺分不开的。

进入初三德（的）我们，每个人都会不约而同地觉得学习生活得苦。但每当想到九年的长跑已经进入了冲刺阶段了，成功已在不遥远处向我们招手，精神中就仿佛注入一股动力，（。）这股力量入（如清）甘泉般洗去身体的劳累，我们又会加足马力。因为我们都知道：要想成功，必先苦其心志，劳其胫（筋）骨，这点苦，又算得了什么呢？

“不经一番冰霜苦，哪得梅花放清香（？）”这是我国著名表演艺术家俞振飞先生在想（向）演员们传授技艺经验时所说的一句话，也是他的肺腑之言，（。）的确俞先生走过的是一条不平凡的艺术道路，（历经）一番“冰霜苦”，才能“梅花放清香”啊！

无数事例证明，苦是通向成功的铺路石。让我们换一种眼光看到（待）学习中的苦，也许你会发现，吃苦是人生道路上的一种幸福，一种“乐”吧（！）

1。妈妈递剪刀时总是刀柄朝人，把刀尖握在自己手里

2。打电话叫妈妈从百忙中抽身买零食送到学校给自己，当自己回到家时，拿起妈妈的手机在玩，发现备注着的备忘录——“送零食”

3。爸爸朝五晚九地工作着，当自己看到父亲的身影，懂得责任

4.进出电梯时，陌生人也总是用手挡住电梯的门。这是友爱

5.吃饭时，男士为女士拉出椅子，看出了风度

6晚上放学时，老师总是站在门口看着学生安全远离，这里有着浓浓的关爱和师生情

7.清洁工无论天气多么恶劣，都认真的打扫着，这是爱岗敬业

8.和病魔做斗争，体现着生命的坚强

9.老师总是出现在班级的前后门向里面张望，这是对学生的督促

10.记者出现在战场，灾区，是对真相的追求，对观众的责任

11.汶川地震时，一位母亲把孩子护在身下，用自己的生命保住了宝宝，这是母爱的伟大

12海里的海参，把海参的身体切断，放到水里，它就两断都成活。这是生命的坚强

13灾害发生时，周围的每一个人都捐款出力，这体现了中华民族的团结

14莲，出污泥而不染

关于舍得的作文 （一）

海参是一种海洋生物。它属于腔肠动物，就一根肠子通到底，虽然它看起来貌不惊人，但是它却生命力极强。研究发现，海参一旦遇到危险时，便吐出自已的内腔，当“危险”的注意力被那一团粘粘糊糊的肠肠肚肚分散时，它便乘机逃之夭夭；还有一种动物---壁虎。它看似也毫不起眼，然而遇到危险时，它会当机立“断”。当它被危险困住时，它便马上折断自已的尾巴，而让自己得到安全。

我们常说一句话：“舍得不舍得”。言下之意为愿意不愿意放弃。在我们每个人的生命历程中，我们总是愿意不断的追求得到自己的期望，总是不愿意放弃自己已经的所有。因为心里总是不舍得，常常因为就是不舍得，所以也就得不到，于是也就常常的烦恼。

细思“舍得”这个词，就会发现颇有深意，把它分开来理解，就不防这样认为，没有“舍”，怎能“得”呢？就如海参和壁虎，如果不愿意舍掉自已身体的一部分，那么就不可能保全生命。海参和壁虎自然是没有思想的，当然不会有如此高深的领悟，之所以能舍得全凭生命的本能使然。可是人类却是有感情会思想的高级生物，我们能思想创造出宇宙飞船探索宇宙，我们却总是想不到只有舍弃才能得到，而往往在个人的得失上拿不起放不下。其实，“舍得”并不是单体的存在，舍和得其实是相辅相成的，就象辨证法，不是说万物都是辨证的存在着嘛。

其实，很多时候我们并不是不知道这个道理，只是道理谁不会讲呢！因为如果疼不在已身又岂知他人之痛呢！如果真是这样，如是我们真得在为“舍得不舍得”的得失而苦恼的时候，那么就静静地问问自已的内心，自已倒底想要什么，让自已的真心来决定是“舍”还是要“得”。恐怕很多时候，内心极力想得到的，却还是要舍掉了。然而，这就是生活，它注定了那些必然的单项选择，不要为你舍掉的难过吧，因为在你不经意间，在你没有注意的地方，你已经得到了，只是，你还没有发现罢了。

关于舍得的作文 （二）

舍得，舍得，有所舍才会有所得——从3岁到20岁、到58岁，托尼的故事给予我们的正是这样一个启示。

舍得是承担，舍得是忍耐，舍得是痛苦，舍得是喜悦。《左传》中有句话：“君以此始，则必以此终。”你选择了一个人、一个事物的某一点，就要承担你的选择所带来的连锁反应：选择了一个人的勇猛，就要容忍他的暴戾；选择了一个人的智慧，就要容忍他的狡诈。选择了，舍得了，无非是要真正地知道你自己想要的是什么，你是不是真正地知道自己在做什么。

舍得既是一种生活的哲学，更是一种处世与做人的艺术。作为凡夫俗子，我们有着太多的欲望，包括对金钱、名利和情感。这无可厚非，因为欲望本来就是人的本性，也是推动社会进步的一种动力。但是，欲望又是一头难以驾驭的猛兽，它常常使我们对人生的舍与得难以把握，不是不及，便是过之，于是便产生了太多的悲剧。因此，我们只要真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了成功人生的钥匙。

舍得，是一种精神；舍得，是一种领悟；舍得，更是一种智慧、一种人生境界。

鸣蝉勇敢地甩掉了束缚在自己身上的外壳，所以获得了在树上高唱的自由；壁虎在危险的时候果断地抛弃自己的尾巴，所以保全了弱小的生命……人生其实是一个不断选择的过程，既然有了选择，那就必然有“得”有“舍”。从某种意义上讲，人生既是“舍得”的过程，也是“舍得”的结果。

田忌与齐王赛马，舍弃了对“战无不胜”的追逐，获得了全局的.胜利；苏轼仕途坎坷，舍弃了安逸闲适的生活，获得了“明月几时有，把酒问青天”的千古绝唱；诸葛亮自出茅庐，匡扶汉室，鞠躬尽瘁，死而后已，舍弃了私益，获得了百世芳名；韩信早年不过一介乞丐，落魄街头，他放下尊严，忍受胯下之辱，以后青年得志，率领三军，百战不殆，终究助刘邦成就帝业，自己也被封为王侯；王昭君舍弃了锦衣玉食，得到了一时太平与后世赞美；李白舍弃了富贵，而留住了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨……舍与得之间，蕴藏着不同的机会，真正有智慧的人必然善于取“舍”，而有时不“舍”便会“失”，即使有得也是得不偿失。

舍弃，对每个人来说都有一个痛苦的过程，因为放弃意味着不再拥有，但是，想拥有一切或者不会放弃，最终将一无所有。这是生命的无奈之处。你必须学会放弃，选择适合你的或自己应该拥有的，否则，生命必将难以承受过重的负荷!

关于舍得的作文 （三）

何为舍生命中充满着舍得得？有舍才有得！不错的，有舍才有得！

生命中充满着舍得，不论人还是动物：公交车上让座，舍去的是一个座位，而得到的却是助人为乐后的满腹欢喜；鸣蝉舍去的是它金灿灿的外壳，而得到的却是在高空歌唱的自由；壁虎遇难时舍去的是一条尾巴，而得到的却是继续生存下去的希望！

正确的舍得，往往需要青松秋菊般的高尚风格：据说，安徽桐城有一条“六尺巷”，原本是张、叶两家的争执之地，张家的主人乃当朝宰相，张老夫人致家书一封，宰相回信却说：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”于是张家让出了三尺，叶家深感惭愧，也让出了三尺，便成了今天的“六尺巷”，那宰相舍去了面子上的威严，以宽仁礼让的胸襟，大度能容的气概，化干戈为玉帛，止争斗于未起。如果不是有超出常人的高风亮节，怎会做出如此舍得？

人生一路坎坷曲折，生活要求我们必须学会舍得。你向往山林中的幽深宁静，鸟语花香，须舍去城市中的繁荣与喧嚣；你仰慕奋斗者的成功，须舍去安逸懒散的生活；你希望走遍千山万水，( )须舍去乡土乡音的温馨柔美。

总而言之，统而言之，有舍才有得！

关于舍得的作文 （四）：舍得之间

舍与得，需要大智慧才能悟到真谛。

人世间的东西，并没有固定的主人，也没有永远的主人。事物在取舍之间，自有它的定数。是你的，终归是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪夺也没用。

有这样一个典故：一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船，船夫劝他丢掉金子，可他舍不得，却最终舍掉生命。身陷绝境，除自身之外，一样也留不得。想必，这财主一定是守财奴式的土财主，他不懂舍得之道。

事物都既相生相克又相伴相生。在人们想到“得”的时候，很可能是得不到。而俗众不想“舍”的时候，可能已舍去很多了。历史中有很多贪财、贪权、贪色的人，常日里，看似得到了很多，最后却又什么也没得到，不想舍，可最后连自由、性命都舍了。“舍得”、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。这道理看似简单，很多时候就是领悟不到。

舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领，一种态度，一种境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是说“舍”与“得”虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的，你先舍，然后才能得。一个人只有施予才能获得，不管是哪一种方式的施予。这就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。当然，这种“得”更多的是指精神的丰润，境界的升华。舍得之间暗藏玄妙，意境很深，只能靠自个去琢磨，去感悟。

司马迁舍弃男人的尊严，得到了《史记》千古流传；陶渊明舍弃为“五斗米折腰”，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”；红岩的英烈们舍弃生命，得到了与青山同在……当然这些都是大“舍”与大“得”，虽高山仰止、心向往之，普通人却难以企及。

“舍”与“得”可以说是一种交易，一种左手对右手的交易，很公平的。怎样“舍”，又怎样“得”？值与不值，在于人们心中的等价，不同的人有不同的等价，同一个人在不同的时候也有不同的等价。常听老人们讲，年轻的时候为了学业、事业，我们舍弃承欢膝下，舍弃与家人团聚，我们觉得值，因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候，很多人就会对当初的选择发出疑问：值吗？多少年来，人就在这样的怪圈中，不断地轮回。

墨子说，贫穷的时候显示出廉洁，富有的时候表现出仁义。再有钱的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特别是在物质方面，舍得意味着自己的富有。不是一个人拥有很多才算富有，而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了，正是因为贫穷，他的布施才更有意义。因为这体现了他的心量和胸怀，不像巴尔扎克笔下的葛朗台穷得只剩下金子，人世间的亲情和一切都舍去了，够可怜的。

人生需要舍得，舍得丰富人生。

关于舍得的作文素材

可 贵 的 “ 放下”

人生在世，不可能没有欲望，没有追求。如果一个人心如槁木，万念俱灰，那无异于一具木乃伊。但是人的欲望也不能过于强烈，企图拥有一切，征服一切，结果往往是事与愿违。

英国伦敦著名的汤普森急救中心的搂上刻着这样一句话：“你的身躯很庞大，但你的生命需要的仅仅是一颗心脏。”

是啊，多余的脂肪会压迫人的心脏；多余的财富会拖累人的心灵；多余的追逐会增加人精神的负担。人要想活得健康一点，自在一点，有许多东西是必须舍弃、必须放下的。

有一则关于佛论的传说：梵志双手持花献佛，佛云：放下。梵志放下左手之花。佛又云：放下。梵志放下右手之花。佛还是说：放下。梵志说：我手中的花都已经放下了，还有什么可再放下的呢？佛说：放下你的外六尘、内六根、中六识，一直舍去，舍至无可舍处，是汝放生命处。禅语中的“放下”，不是说什么都不要，而是说究竟要什么，要多少，这才是最重要的。

在美国某著名大学的计算机课堂上，曾经有两位志同道合的年轻人坐在了一起，谈论着要是能成功地开发某软件的话，将会使整个计算机领域产生空前飞跃。一个年轻人说：“既然这样，不如我们一起辍学开始开发这个软件。”另一个年轻人犹豫了一下，最终还是拒绝了。于是这个放弃了学业的年轻人便独自回家开始了研究。三年后，震惊全球的微软软件开发成功，一个陌生的名字划亮了这片沉寂的星空，这个勇敢的年轻人就是比尔。盖茨。因为他可贵的放下，英明的果断，他终于在自己的领域里自由翱翔。

写到这里，不禁想起了“夸父逐日”的传说。因为夸父对虚荣心的放纵，因为他的愚蠢，也因为他不懂得放下，最终渴死在逐日的途中，让人唏嘘不已。

“鼹鼠饮河，不过满腹；鹪鹩巢林，不过一枝。”每个忙碌、焦虑的现代人都应该果断地跳出物质的欲壑，留点空间给生活。人生，懂得“放下”，是一种智慧，是一种清醒，更是一种难得的成熟。